Abstract: The objective of this study is to investigate the processes of stigmatisation and otherness in squatter camps in Antofagasta, Chile, along with various differential dynamics. These processes position these spaces as receptors of South American migrant populations. The authors present various narratives (spatial body) of South American migrant women from the “Los Arenales” squatter camp. The stories suggest spatial segregation and stigmatisation processes based on the racialisation of human bodies and spaces within the camp. This can produce dangerous discourses or multicultural instrumentalisation which can legitimise more control over these spaces. In spite of this scenario, the squatter camps can also be a place of resistance to multiple processes of displacement and oppression, particularly as experienced by women, who at the same time, reenergise forms of solidarity of existence, dismantling colonial and gender mandates.

Resumen: El objetivo de este trabajo es indagar en los procesos de estigmatización y otrerización en campamentos de la ciudad de Antofagasta, Chile, así como en algunas dinámicas diferenciales que en la actualidad sitúan a estos espacios como receptores de población migrante sudamericana. Para ello, se comparten algunos relatos (corpoespaciales) de mujeres migrantes sudamericanas del macrocampamento Los Arenales. Estos relatos dan cuenta de segregación territorial y procesos de estigmatización sobre la base de racialización de las corporalidades y lugares del campamento. Esta situación produciría discursos de peligrosidad, o instrumentalización multicultural, lo que legitimaría un mayor control sobre estos espacios. No obstante, este escenario, los campamentos se configurarían en un lugar de resistencias frente a procesos de desplazamiento y opresiones múltiples vividas particularmente por mujeres, quienes a la vez revitalizan formas solidarias de existencia, desmontando mandatos de colonialidad y género.

ABSTRACT The objective of this article was to analyze the symbols of a popular cenotaph, called animita (roadside shrines), in order to decode the underlying "hegemonic culture" within the framework of a neoliberal capitalist society in a city in northern Chile, based on an extractivist economy. Using a qualitative method, a registry and photographic mapping of 88 animitas from Antofagasta was carried out, along with 27 semi-structured interviews carried out with men and women between 18 and 60 years old, from different socioeconomic groups, devotees and non-devotees of these. Photographs and interviews were addressed from Critical Discourse Analysis. The main findings warn of a tension between the production of neoliberal subjectivities and the subversion of these through other citizenships. The animitas become a symbolic medium, both structured and structuring that reproduces a symbolic neoliberal capitalist order and, at the same time, allows the production of another symbolic order of resistance to it.

RESUMEN El objetivo de este artículo fue analizar los símbolos de un cenotafio popular, denominado animita, en tanto decodificar la “cultura hegemónica” subyacente en el marco de una sociedad capitalista neoliberal en una ciudad del norte de Chile, sustentada en una economía extractivista. Mediante un método cualitativo, se realizó el registro y mapeo fotográfico de 88 animitas de Antofagasta, junto a 27 entrevistas semi-estructuradas realizadas a hombres y mujeres de entre 18 y 60 años, de distintos grupos socioeconómicos, devotos y no devotos de éstas. Fotografías y entrevistas fueron abordadas desde el análisis crítico del discurso. Los principales hallazgos advierten de una tensión entre la producción de subjetividades neoliberales y la subversión de éstas, mediante otras ciudadanías. Las animitas se convierten en un médium simbólico, a la vez estructurado y estructurante que reproduce un orden simbólico capitalista neolibeal y, al mismo tiempo, permiten la producción de otro orden simbólico de resistencia a éste.

This article presents the results of an intervention to analyze and propose modifications about child representation of science. The intervention was carried out as part of an activity of the non-formal education program Developing and Leading Academic Talent, DeLTA of the Universidad Católica del Norte in Chile. To assess children's representation of science the methodology known as Draw a Scientist Test (DAST) internationally used to measure stereotypes of science in child population was employed in this study. The evaluation of the intervention allowed confirming the effectiveness of the methodology for measuring stereotypes and helped in proposing modifications about child representation on scientific practice. Finally, the article proposed that the teaching of public communication of science among children be a form of profound intervention that facilitates positive changes of stereotypes and of social representation of scientific work.

Este artículo presenta los resultados de una intervención para analizar y proponer modificaciones sobre la representación infantil de la ciencia. La intervención se realizó como parte de una actividad de educación no formal del programa Desarrollando y Liderando Talentos Académicos, DeLTA, de la Universidad Católica del Norte en Chile. Para evaluar la representación infantil de la ciencia se utilizó el Test Dibujando un Científico (DAST, Draw A Scientist Test), usada a nivel internacional para medir estereotipos de la ciencia en población infanto-juvenil. La evaluación de la intervención permitió constatar la efectividad de la metodología de medición de estereotipos y facilitó la propuesta de modificaciones sobre la representación infantil de la práctica científica. Finalmente, en el artículo se propone la enseñanza de la comunicación pública de la ciencia en la población infantil como una forma de intervención profunda que posibilita cambios positivos de estereotipos y de representaciones sociales sobre prácticas del quehacer científico.

This study aimed at learning institutional discourses on the sexuality and self-care youngsters. Participants were between 15 and 19 years of age, men and women from public, private, and university educational institutions from the city of Antofagasta in northern Chile. A qualitative methodology was used and 24 subjects were interviewed in-depth. The main findings suggest a flexible relation of young subjects with institutional regulations, either ascribing to their mandates or exercising dissent. Poor implementation of sexual education programs was detected, thus becoming a problem throughout private and public institutions, although with greater social impact on the latter.

Esta investigación tuvo por objetivo conocer los discursos institucionales de la sexualidad y el autocuidado juvenil. Los participantes fueron hombres y mujeres jóvenes de entre 15 y 19 años, pertenecientes a establecimientos educativos públicos, privados y universitarios de la ciudad de Antofagasta, en el norte de Chile. Se trabajó con una metodología cualitativa, aplicando entrevistas en profundidad a 24 sujetos. Los principales hallazgos sugieren una relación flexible del sujeto joven con las normativas institucionales, en algunos casos adscribiéndose a sus mandatos y, en otros, ejerciendo disidencias. Asimismo, se advirtió una implementación deficiente de programas en educación sexual, constituyendo una problemática transversal en establecimientos privados y públicos, aunque con mayores repercusiones sociales en estos últimos.

This article presents an experience of psychosocial and community intervention in a non-formal educational spacecalled "Intercultural school for the good life", implemented by an organization of workers of the social area (Fractal) in Antofagasta, Chile. The main objective was to contribute to the analysis on the guiding principles within psychosocial and community intervention, while analyzing its potential as a pattern or matrix for working on childhood, interculturalism and good living. Among the guiding principles we analyzed: praxis criticism, situated perspective, gestalt perspective, child participation (new sociology of childhood), good living and critical intercultural perspective, and decolonizing perspective. These provided the opportunity to rethink psychosocial intervention and warned on some contributions for Community Social Research and the processes of strengthening good living community and social transformation.

Este artículo, presenta una experiencia de intervenciónpsicosocial y comunitaria realizada en un espacio de educación no formal llamado Escuelita intercultural para el Buen Vivir implementado por una Agrupación de trabajadores/as del área social (Fractal) de Antofagasta, Chile. El objetivo principal fuecontribuir a la reflexión respecto a los principios orientadores dentro de la intervención psicosocial y comunitaria, al mismo tiempo, analizar sus potencialidades como modelo o matriz de trabajo en infancia, interculturalidad y Buen Vivir. Dentro de los principios orientadores se analizó: praxis crítica, perspectiva situada, perspectiva gestáltica, participación infantil (nuevas sociologías de la infancia), Buen Vivir e interculturalidad crítica yperspectiva descolonizadora. Éstos, brindaron la posibilidad de repensar la intervención psicosocial y advirtieron algunos aportes para la Investigación Social Comunitaria y los procesos de fortalecimiento del Buen Vivir comunitario y transformación social.

Este artigo apresenta uma experiência de intervenção psicossocial e comunitária realizada num espaço de educação não formal chamado Escolinha intercultural para o Bom Viver implementado por uma agrupação de trabalhadores/as da área social (Fractal) de Antofagasta, Chile. O principal objetivo foi o de contribuir para a reflexão sobre os princípios orientadores dentro da intervenção psicossocial e comunitária, e simultaneamente, analisar o seu potencial como modelo ou matriz de trabalho em infância, interculturalidade eBom Viver. Entre os princípios orientadores foram analisados: práxis crítica,perspectiva situada, perspectiva gestáltica, participação infantil (novas sociologias da infância) participação, Bom Viver interculturalidade crítica e perspectiva descolonização. Estes também proporcionaram a oportunidade de repensar a intervenção psicossocial e mostraram algumas contribuições para a Pesquisa Social Comunitária e os processos de fortalecimento do Bom Vivercomunitária e a transformação social.

O objetivo desta pesquisa foi determinar o estado de imigração de mulheres sul-americanas na região de Antofagasta (Chile) e construir um modelo teórico para a análise. Os participantes do estudo foram 19 mulheres entre 18 e 50 anos residentes na cidade de Antofagasta e provenientes do Peru, Bolívia e Colômbia. Os resultados sugerem um modelo dinâmico, que enfatiza a identidade social e de gênero das mulheres imigrantes à procura de coerência em seus hábitats. Notamos, na interação com a sociedade de acolhimento, a imposição de novas categorias sociais em troca de integração baseada na assimilação. No entanto, também existem formas de resistência a este processo.

The objective of this research was to know the immigration situation of South American women in the region of Antofagasta (Chile) and build a theoretical model for analysis. The study participants were 19 women between 18 and 50 years old, living in the Antofagasta city and from Peru, Bolivia and Colombia. The main findings suggested a dynamic model, which stresses the social and gender identity of women immigrants to the search for coherence in their life spaces. Furthermore, we noted in the interaction with the host society, the imposition of new social categories in exchange for assimilation and integration supported by uprooting. However, we also perceived in different dimensions, spaces of resistance to the rules of the host.

El objetivo de esta investigación fue conocer la situación de inmigración de mujeres sudamericanas en la región de Antofagasta (Chile) y construir un modelo teórico para su análisis. Las participantes de este estudio fueron 19 mujeres de entre 18 y 50 años, residentes en la ciudad de Antofagasta y provenientes de Perú, Bolivia y Colombia. Los principales hallazgos sugirieron un modelo dinámico, en el que se tensiona la identidad social y de género de las mujeres inmigrantes ante la búsqueda de coherencia dentro de sus espacios vitales. Advertimos en la interacción con la sociedad receptora, la imposición de nuevas categorías sociales a cambio de integración basada en la asimilación. No obstante, también se observan formas de resistencia frente a dicho proceso.

This paper presents the construction of a comprehensive model for the analysis of "immigration situation" through qualitative research. This study included three stages: An initial model (theoretical and practical material assembly), an intermediate emerging model (data collection; reconstruction and analysis) and a final emerging model (theorization). Data analysis was done using Grounded Theory and life stories. Thus, we worked with life stories in terms of theorizing, a process in which four dimensions emerged: gender tensions, place/no place, assimilation/integration and market tensions. The main conclusions emphasize the analytical power of using life stories and rereading of Grounded Theory. The importance of safeguarding validity criterion such as triangulation, dependence, confirmability, and saturation, are highlighted. Finally, the challenge is raised to extend the model from a conceptual level to an empirical level, for psychosocial intervention.

Este trabajo presenta la construcción de un modelo comprensivo de análisis de la "situación de inmigración" a partir de la investigación cualitativa. El desarrollo del estudio contempló tres etapas: Modelo inicial (ensamblaje de material teórico-práctico), modelo emergente intermedio (recolección y producción de información, reconstrucción y análisis) y modelo emergente final (teorización). El proceso de producción y análisis de información se llevó a cabo mediante la articulación entre relatos de vida y la Teoría Fundamentada. Así, se trabajó sobre el tratamiento de relatos en tanto "categorías de situación" para la producción de teoría. La saturación teórica en la construcción de categorías se reflejó en cuatro dimensiones: Tensiones de género, Lugar/no lugar, Asimilación/integración y Tensiones de mercado. Las principales conclusiones dieron cuenta de la potencia analítica derivada de la complementariedad entre relatos de vida y relecturas de la Teoría Fundamentada. Asimismo, la importancia de resguardar criterios de validez en la construcción de modelo como triangulación, dependencia, confirmabilidad y saturación. Finalmente, se planteó como desafío ampliar el modelo desde un nivel conceptual a uno empírico desde la intervención psicosocial.